大乘单译经·第0444部
文殊师利宝藏陀罗尼经一卷
唐天竺三藏法师菩提流志译
文殊师利宝藏陀罗尼经(亦名文殊师利菩萨八字三昧法)
如是我闻。一时佛陀（婆伽婆）在净居天宫，与众多的大菩萨和无量的清净天人围绕，他们都在供养、恭敬、尊重、赞叹、瞻仰佛陀。这时，世尊正在大众之中为众人讲解无量的陀罗尼妙法。同时，为了未来世界的薄福众生的利益，佛陀进入了一种名为“演光”的禅定状态。从他的头顶放出无量的各色光明，这些光明旋转着照亮了无量无边的佛世界，之后又返回来环绕文殊菩萨，最终进入文殊菩萨的头顶。当这光明进入文殊菩萨的头顶后，文殊菩萨也进入了一种名为“陀罗尼自在王”的禅定状态。在这禅定中，文殊菩萨从口中放出无量的各色光明，这些光明随后进入金刚密迹主菩萨的头顶。这时，金刚密迹主菩萨从座位上站起，袒露右肩，右膝着地，面向佛陀合掌顶礼，恭敬地瞻仰佛陀的尊容，对佛陀说：“世尊，过去您曾告诉我，佛法消失后，在南赡部洲的恶劣时代，文殊菩萨将能广泛利益无量众生，做佛的事。我恳求世尊为我详细解释，文殊菩萨将在何处居住，从哪方面能利益众生，出于慈悲保护众生的心愿，请您为我们解说。”这时，世尊告诉金刚密迹主菩萨：“善男子，你能为有情众生向我提问，很好，很好！现在你仔细听，好好思考，我将为你详细解说。”这时，金刚密迹主菩萨听到佛陀的话后，内心欢喜振奋，整理好衣裳，专心致志地聆听。这时，世尊再次对金刚密迹主菩萨说：“在我涅槃后，在南赡部洲的东北方，有一个国家名叫大振那。在这个国家的中心，有一座山叫五顶山。文殊菩萨将在此游历居住，为众生说法。同时，有无数的天人、龙神、药叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人类与非人类等围绕，供养和恭敬他。”世尊又对金刚密迹主菩萨说：“这位文殊菩萨，有无量的威力、神通、变化和庄严，能广泛利益一切众生。他成就的福德之力不可思议。我还告诉金刚密迹主，文殊菩萨掌握有最秘密的陀罗尼心咒和画像坛印等法门。在佛法将要消逝的时代，恶法增长，各种灾难兴起。在这样的时候，未来的南赡部洲中，福薄智慧浅的众生们恶业增长，五行失序，阴阳错乱，风雨不调，恶星变异，天与阿修罗之间的战争频发，天人的数量减少，阿修罗的数量增加，各种灾难在世间流行。在这样的时候，恶鬼下降人间，化身为女子，给众生带来各种疾病，比如喉咙堵塞、疔疮、疥疮、腹痛、疟疾等，可能一天、两天、三天、四天，甚至七天才发作一次。或者患上风寒、黄疸、痰病、头痛、疮肿、眼痛、大小便问题等各种疾病。那些恶鬼神变化为虫子、狼、老虎、狮子等各类野兽，捕捉世间的众生，吞噬他们的精气，使他们失去力量，衰弱。在这样的时候，南赡部洲的无量众生会无辜地死亡，即使有医生也无法救治。在这样的时代，一天中有三十个毗末啰数。因此，金刚密迹主，我现在让你转授这个陀罗尼法门，让众生辗转受持。为什么呢？因为在南赡部洲的所有众生中，只要有人一念之间发起了菩提大善愿心，我们这类众生何时才能脱离烦恼的苦海和无明的爱欲之狱。对于这样的善男子和善女人，你应该保护和教导他们，使他们利益善根，广泛传播这个陀罗尼法门，不让它断绝。他们应该经常在三宝和佛塔、佛像前，发起正确的信心，虔诚地顶礼，时刻不忘，勤奋地修行善根，学习菩萨的行持，不要产生非法的想法。他们应该孝顺父母，尊重师长，对所有的贤善之人怀有崇敬之心。他们应该经常用香、花、美味的食物早晚供养，不要感到厌倦，要尊重和赞叹。如果遇到懂法的人，应该珍重并请他说法。如果得到了陀罗尼咒语，应在七天七夜里，每天遵守八关斋戒，诵读这个陀罗尼。”这时，世尊怀着大悲悯心，宣说了广深智雷音如来陀罗尼咒语。
南谟(上声)微补罗勃地严避啰孽[口*栗]尔多啰(去声)社野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)微补罗[薛/女]啰尔谛微补罗莎(去声)[口*(隶-木+士)]微补罗瑜宁(上声)势阿囊(上声)攞细阿囊(上声)攞娑[薛/女]底孕[薛/女]多莎诃。
次说除一切障如来陀罗尼曰。
南么萨沫宁(去声)嚩啰儜微色剑毗奶(去声)怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)酰袂酰袂摩酰莎诃。
次说阿弥陀如来陀罗尼曰。
南谟阿(上声)弭多(去声)婆(去声)野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)阿弭多(去声)那婆(上声)吠阿弭多三婆(上声)吠阿弭多微乞[口*阑]谛莎诃。
次说功德处如来陀罗尼曰。
南谟(上声)愚(上声)儜羯啰(引)野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+尔)/也](去声)他伽(轻呼)伽囊(上声)羯[口*(隶-木+士)]伽伽囊(上声)三婆(上声)吠伽伽囊(上声)枳[口*栗]底羯[口*(隶-木+士)]莎诃。
次说遍覆香如来陀罗尼曰。
南么三曼多言(上声)驮野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+尔)/也](去声)他三莽糁袂莎诃。
次说难胜行如来陀罗尼曰。
南么阿钵啰(引)尔多微乞啰莽[薛/女][口*栗]尔多縒(且何切)弭宁(去声)怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)么么袂莎诃。
次说除慢如来陀罗尼曰。
南谟(上声)忙囊(上声)娑耽囊野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)莽怒(轻呼)微输(上声)悌莽囊微戍诞宁(去声)莎诃。
次说断一切障如来陀罗尼曰。
南么萨么勃驮菩提萨怛嚩(引)难(引)南么萨沫宁(去声)嚩啰儜(上声)微色剑避奶(去声)怛他(去声)[薛/女]多(去声)夜阿啰诃谛三藐三勃驮野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)契谛羯啰陛入嚩里陛莎(去声)诃染(而阎切)拔宁(去声)娑担拔宁(上声)谟诃宁(上声)莎(去声)诃(去声)莽(去声)拏(上声)唎迦(引)野莎诃(去声)护袂达[口*栗]摩达[口*栗]摩质多(去声)曳莎诃(去声)达[口*(隶-木+士)]微达[口*(隶-木+士)]羯罗微孕羯噜多(去声)曳莎诃(去声)扇谛诘宁(去声)[口*栗]嚩(引)粄奶(去声)莎诃(去声)杜噜杜噜地曳莎诃(去声)钵特忙娑(去声)[口*(隶-木+士)]钵特忙三婆(上声)吠枳羯[口*(隶-木+士)]诃蹬羯唎曳莎诃。
次说月光菩萨陀罗尼曰。
南么萨[口*栗]嚩勃驮菩提萨怛嚩(引)难怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)战捺[口*(隶-木+士)]钵啰陛栴娜囊(上声)注[口*栗]奶(去声)罽罗娑嚩底萨啰嚩勃驮地瑟耻多(去声)南谟(上声)弭谛莎诃。
次说文殊师利菩萨陀罗尼曰。
南谟(上声)痾(去声)哩也曼殊室哩曳菩提萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)若(而也切下同)曳若曳若野腊悌若野摩诃(去声)摩酰莎诃。
次说观世音菩萨陀罗尼曰。
南谟(上声)痾(去声)哩夜嚩路枳谛湿嚩啰(引)野菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)伽(轻呼下同)伽囊[狂-王+(豸*?)]伽伽囊(上声)糁谟(上声)榾[薛/女]谛伽伽囊(上声)微讫[口*阑]多微讫[口*阑]多曀尔袂尔波若袂尔莎诃。
次说普贤菩萨陀罗尼曰。
南谟(上声)痾(去声)哩也三曼多拔捺啰(引)野菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)酰拔捺[口*(隶-木+士)]摩诃(去声)拔捺[口*(隶-木+士)]阿底(下以切)拔捺[口*(隶-木+士)]微[薛/女]多啰若细摩诃(去声)微[薛/女]多啰若细酰莽嚩底羯[口*栗]忙嚩啰宁微戍诞宁(去声)莎诃。
次说弥勒菩萨陀罗尼曰。
南谟(上声)痾(去声)哩也昧怛[口*(隶-木+士)]野菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+尔)/也](去声)他(去声)昧怛[口*(隶-木+士)]昧怛啰忙囊(上声)细莎诃。
次说虚空藏菩萨陀罗尼曰。
南么痾(去声)哩夜迦(去声)赊[薛/女][口*栗]婆(去声)野菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+尔)/也](去声)他[薛/女][口*栗]陛[薛/女][口*栗]陛微戍诞宁(去声)莎诃。
次说无尽意菩萨陀罗尼曰。
南么痾(去声)哩夜讫洒野沫底菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+尔)/也](去声)他恶讫洒曳护恶讫洒曳护恶讫洒野羯[口*栗]忙微戍诞宁(去声)护莎诃。
次说维摩诘菩萨陀罗尼曰(又云无垢称菩萨)
南么痾(去声)哩也微沫罗枳(去声)[口*栗]多(上声)曳菩地萨怛嚩野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)枳(去声)[口*栗]底多(去声)萨啰么尔宁(去声)啰底多(去声)萨啰么尔宁(去声)嚩日啰羯[口*(隶-木+士)]嚩日啰三婆(上声)吠嚩日啰(引)陛诺迦[口*(隶-木+士)]莎诃。
次说除一切障菩萨陀罗尼曰。
南么萨啰么宁(去声)嚩啰儜(上声)微色剑避奶(平声)萨菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)萨啰摩嚩啰儜(上声)微色剑避奶(平声)莎诃驮睹微羯啰奶(平声)莎诃(去声)诞宁(去声)莎诃阿嚩[口*栗]尔多迦(引)曳莎诃(去声)沫罗娜那宁(去声)娑诃(去声)菩地孕伽娜那宁(去声)莎诃(去声)阏啰忙涅[口*栗]嚩嚩(引)比多迦(引)曳莎诃(去声)曀迦(引)啰(引)忙曳莎诃(去声)瑜伽槡啰(引)曳莎诃(去声)萨啰么勃驮毗色讫多(去声)曳莎诃(去声)没啰诃谋跛麌诃(去声)曳莎诃(去声)萨[口*栗]么达啰忙毗色讫多(去声)曳莎诃(去声)萨啰么勃驮毗数多(去声)曳莎(去声)诃曀迦室[口*陵]伽(引)曳莎诃(去声)河部多(去声)曳莎诃(去声)阿糁部多(去声)曳莎诃萨[口*栗]么耨区(去声)钵闪满宁(去声)莎诃。
次说月光童子陀罗尼曰。
南么战捺啰钵啰婆(去声)野矩忙啰部多(去声)野怛[(仁-二+尔)/也]他(去声)钵啰陛钵啰婆(去声)嚩底达[口*栗]忙微输(上声)地[口*栗]婆鑁睹袂莎诃。
那时，佛陀对金刚密迹主菩萨说：“如果有善良的男女，念诵这十八大陀罗尼，连续七天七夜，那么他们过去和现在因身、口、意三业所造的一切罪业，乃至一切障碍都会彻底消除，身心变得清净。所有世间上的风疾、痰疾、冷热病等其他疾病，都会得以痊愈。一切鬼神，包括布单那鬼、癫狂鬼、药叉、罗刹、执富那鬼、毗舍阇者鬼、茶枳儞鬼以及吸取人精气的其他一切鬼神，都会远离这个人十二由旬的距离。饥荒、瘟疫、闪电、霹雳等灾害也不会伤害到他。
如果男或女身陷灾难，应当在家里安置舍利塔和佛像，以及文殊师利菩萨的画像，焚烧各种香料，如沉香、白胶香等，点灯、散花、供奉上好的水果和百味饭食，每日进行供养。书写、受持、读诵这部经典，并依法修行，勤奋地念诵，绕塔行道，所有疾病和其他灾难都将消除。”
那时，世尊又对金刚菩萨说：“在这文殊师利的法藏中，有一种真实法，是最上乘、无比殊胜、无可比拟的法。它能为众生作如意宝，能让所在国土的人民都发起十善。如果国王勤勉推行十善，所做的事都会圆满。这个八字大威德陀罗尼，是由过去无量百千万恒河沙数诸佛所说，目的是保护和拥护一切行十善的国王，使他们得到如意的寿命，长久安泰，福德回报无与伦比，最为殊胜。各方的战争和兵器都会停止，国土安宁，国王的愿望常能得到增长。这个陀罗尼能极大利益众生，怜悯一切有情，能断除三恶道，能满足一切众生的愿望。它如同佛现在世间一样，没有任何差异。这是文殊师利菩萨为了利益众生，自身变化成为八字咒的神像，能圆满一切有情的心愿。
如果有人能够短暂听到并记住这个陀罗尼，就能灭除四种重罪和五逆等罪，更何况是经常念诵的人。即便是有大福德的一切诸天，以及即将在一生之后成佛的十地菩萨，这两种大威力者，也不能夺取他们因持诵八字陀罗尼所得的福德，不能阻碍他们所作的事业，更不用说是其他小天人和无威德的龙神鬼了。即便我住世亿万劫，说不尽文殊师利童子菩萨八字陀罗尼为众生除罪生福、成就事业、满足一切众生愿望的法门。唯有勤心念诵并证得的人才能知晓。现在我简略地说一说。你，金刚菩萨，应该在我灭度后，用你的神力，在赡部洲广为传播，使薄福众生持诵这个八字陀罗尼，借助你的神力，让他们迅速超越三界，加功不懈，不退转，不追求其他法门。日夜精进，不断修行和念诵，不论多少日月，最终都会见到文殊童子，他会以童子身出现，使人了解一切事物，断除一切苦果。在这一生中，就能超入第六地，具备六波罗蜜，进而能舍弃一切，继续进修，不退转，快速进入第八地，任运自在，分身百亿，随类教化众生，满足他们的愿望。看到自己的身体获得这样的回报。”
那时，世尊说完这些话，默然而住，看着金刚菩萨。金刚菩萨在法会上从座位上站起来，充满欢喜，绕佛三圈，右膝跪地，双手合十，瞻仰世尊，然后对佛说：“刚才如来所说的，大圣文殊师利童子的八字大威德陀罗尼，它的名字、句义是什么？八部众都愿意听闻，唯愿您说给我们听。我也想听，听了以后我会受持，受持后会永远利益未来的一切有情，让他们离开三痴、八苦、十缠。”
那时，世尊告诉金刚菩萨说：“你现在仔细听，我将为你解说。这个大威德八字秘密心陀罗尼，如果有人听到，就如同直接从佛口接受这个陀罗尼的句义，就像佛住世时一样没有区别。它能为处在黑暗中的众生作大明灯。”那时，如来随即为大众宣说咒语：
南么阿钵哩弭多(一)坏囊微宁湿嚩啰(引)[口*誓]捺啰野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野南谟(上声)曼殊室哩曳矩忙啰部多(去声)野怛[(仁-二+尔)/也](去声)他(去声)唵痾(去声)末啰吽却浙啰。
那时，佛陀再次告诉金刚菩萨说：“这八字最胜威德心陀罗尼，我现在再次告诉你们所有大众，心中不要有疑惑。见到或听到这个陀罗尼的人，就如同佛在世间，也如同见到了文殊师利童子，没有任何差别。它能展现诸佛的神力，这种力量不可思议，也能做巨大的神通变化，自在无碍。我现在只是简要地赞叹这个陀罗尼的一小部分功效，如果要完全说明，即使经历无量无数亿劫也无法说尽。正如前面已经解释过的那样。
金刚菩萨啊，无论是男子还是女人，如果对这个陀罗尼发起心来念诵，即使不能广泛地供养，由于在家生活有许多限制，无法完全按照法则来实行，只要能管束自己的身、口、意，戒除身的三恶行、口的四恶语，控制贪、嗔、痴三毒，如上面所说的十恶行永远断绝其根源，那么即使这样，只要念诵这个陀罗尼，铭记在心，永不忘记，依照时节，量力而行，不论供养多少，都能渐渐成就功德。除非那些心存不正、没有发起大乘菩提心的人，或者是在三宝面前起恶念、做恶业的人，一切小法都无法成就，更何况是佛的大法——文殊菩萨的教法能够成就呢？”
那时，佛陀再次对金刚菩萨说：“善男子啊，如果有男子或女人，发心能够念诵这个陀罗尼一遍，就能保护自己；念两遍，能保护同伴；念三遍，能大大保护国王。即使是住于第十地的菩萨，也无法越过这个陀罗尼的力量，更何况是诸小天龙、魔、神、鬼等恶众生，他们无法造成任何障碍。如果念诵四遍，就能保护妻子、妾室、儿女；念五遍，能保护所有的眷属；念六遍，能保护整个城市和乡村；念七遍，能保护一切众生。如果在穿衣服的时候，应当念咒七遍，可以除去一切内外的恶毒和灾难。如果洗手洗脸时，应当念咒七遍，能使所有人对你产生尊敬之心。所有恶意的人都会被制服，他们会对你尊敬，日夜思念，见到你就欢喜，心中不会舍离。如果有人身体关节疼痛，可以念咒暖水一百零八遍，洗浴之后就能痊愈。如果每天早晨用一杯水念咒七遍饮用，身上所有的恶报都会消除。更何况是没有灾难的人，以及有三业的人也能痊愈，并且得到长寿。如果咒语加持饮食，一切毒素都不能造成伤害。如果遇到恶人或是仇敌，应当念诵这个咒语，所有的仇敌起恶意时，会自行降伏，恶意消失，转而以慈悲心相对。在恐怖的地方，应当静下心来，念诵这个咒语，就可以消除恐惧。如果要睡觉，应当念这个咒语一百零八遍，就能做好梦，知道吉凶。如果有人患有疟疾，持这个咒的人对着疟疾患者的脸，连续念咒一千零八遍，疾病就会消除。如果要进入战场，应当用牛黄书写这个咒语，带在身上，一切武器、弓箭、长矛都不能造成伤害。如果进入战场，画文殊师利童子像，安置在象马背上，在军队前领路，那些凶恶愚蠢的敌人自然会退散。画像的方法是要画出童子的模样，骑在金色的孔雀上。如果一切众生见到画像，所有四重罪、五逆罪等罪业都会消除，常常能够面对面见到文殊圣者童子亲自教导，就能达到最终的解脱，乃至成佛。在这个过程中，不会被三界的烦恼和痴心所牵绊。因此，我劝告一切有情众生，无论行、住、坐、卧，都应当念咒，铭记不忘。时常念诵一百零八遍，不要间断。这样，常常见到的所有众生都会前来归顺，恶人自然会退散。如果能够每天早、中、晚三次，每次念诵一百零八遍，所做的事都会称心如意，所求的愿望都会随心实现，一切都会圆满具足，得到大富大贵，所到之处无障碍，自由享受各种快乐。如果临终之际，就能见到圣者文殊师利童子亲自显现，为他讲解大乘深奥微妙的法藏。听到佛法内心大喜，就能得到普门三昧。得到这个三昧后，就与烦恼生死永远隔离。就能与文殊圣者以及大菩萨成为眷属，地位达到第三地，持续进修，不会退转。居住在文殊圣者的位次，共同获得佛的智慧三摩地门。”
那时，佛陀告诉金刚菩萨说：“善男子啊，这篇文殊师利童子的八字大威德力陀罗尼，如果有国王、王子、妃后、公主，以及各位大臣和普通百姓等，能书写这个咒语并安放于家中，那么这家人就会得到大富贵，财富源源不断，儿女们聪明伶俐，有智慧和辩才，容貌端庄美好，为人所喜爱。他们说的话，人们都会遵从执行，不会有违背。象马等牲畜也会繁盛成群，奴仆和财物享用不尽，家中的灾祸自然会消弭。善神守护着住宅，人们的福气强盛，鬼神不敢侵扰。即使有鬼神出现，也都是有福报的鬼，它们会保护人，而不是找人的过错。”
那时，世尊再次对金刚菩萨说：“善男子啊，这个秘密陀罗尼不可思议，诸佛的威德也是不可思议的。如果有人能诵读这个八字大威德陀罗尼，还有画像的方法。建立这样的画像，是为了利益一切修行十善的国王。如果能对这个陀罗尼用少许的功夫，就能得到巨大的保护。对于国王、王子、妃后、宫人、婇女、百官宰相以及所有女性和国家的全体人民，他们的田地和房屋都将得到保护。凡是在某处安置了画像，那里的土地和疆域都会得到安宁。即使有恶贼、水火、刀兵、抢劫等横祸，以及非季节性的疫病、干旱、洪涝、作物不调、虫害、霜冻等灾害，也都能消除。龙王会按时降雨，庄稼茂盛，国家丰收，没有各种灾难。”
那时，金刚菩萨大士对佛陀说：“世尊，您之前所说的广泛画像的方法，应当如何制作，请您讲给我们听。”
那时，世尊告诉金刚菩萨：“善男子啊，凡是想要画像，首先要挑选上好的细布。需要选择良辰吉日，太白星当值的时刻，以及吉祥的好时辰。然后才能开始画像。要在干净的地方打扫洒水，用牛粪涂抹地面，悬挂幡幢，用香花供养，焚烧龙脑香。布料宽度应该是八肘，长度十二肘。在中间先画释迦牟尼佛，坐在七宝莲花座上，作说法的姿态。佛的右边画文殊师利童子的像，身佩璎珞，颈挂宝石，穿着各种华丽的衣服装饰身体。童子的肤色像郁金香的颜色，半跪合掌，瞻仰如来，作请求说法的姿态。接着画观音菩萨像。观音菩萨的右边画普贤菩萨。普贤菩萨的右边画虚空藏菩萨。虚空藏菩萨的右边画无尽意菩萨。而在释迦牟尼佛的左边画弥勒菩萨。弥勒菩萨的左边画无垢称菩萨。无垢称菩萨的左边画除一切障菩萨。除一切障菩萨的左边画月光童子。月光童子的左边画金刚菩萨（以上十位菩萨，两边各有五位，分别侍立在佛的两侧）。各自坐在七宝莲花座上，都画出他们的本形，手持的法器也都依照各自的本法。同时，在释迦牟尼佛上方的空中再画七尊佛，分别是广大智甚深雷音王如来、除一切障如来、阿弥陀如来、功德处如来、普香佛、难胜勇雷音行佛、心不动佛。这些佛像都要依次画出，他们的身体都呈现金色，每个都做出说法的形象。在画像的上方两边的空处，各画一位天仙，头戴花冠，手捧花盘，一手散花，只露出半身在云中，容貌端正，全身严饰。释迦牟尼佛所坐的莲花出自水池，池中再现出两位龙王，一个叫难陀，另一个叫优波难陀。这两个龙王在池中现出半身，人身蛇首，有七个头，全都是白色的，用各种珍宝装饰身体。左边的难陀龙王用右手托举佛的莲花茎，瞻仰如来，左手竖起五指，用大拇指指向额头，做出归依的姿态。右边的龙王与左边相同。在文殊师利童子的下方，画野曼德迦嗔怒王，仰望文殊师利童子，表现出惊恐和屈膝受教的姿态。在弥勒菩萨下方，画持法人，不要失去本来的样子，手持香炉，半跪而坐，瞻视世尊，如听法的姿态。在画像的四周散画龙王，接着画莲花和其他奇妙的花朵。在花朵下面画梵天、摩醯首罗天、四天王天等。接下来画四位阿修罗王，再画四位执掌鬼神的曜王（以上是左边的侍从）。右边画那罗延天王、帝释天王、四大天王，再画四位阿修罗王，最后画四位执掌鬼神的王（以上是右边的侍从）。各自依照本来的相貌画出他们的身形，手中持有的器具和武器都不能有错误。最后画九位执掌鬼神，现出半身，合掌向佛，瞻仰如来的形象。说完画像的方法后，这时，如来随即颂赞，说了以下的偈语：
此妙画像法 最胜殊功德
三世一切佛 同赞不思议
我今演少分 文殊童子德
若有诸智者 能起壹念心
依法画此像 获福德无量
供养生恭敬 所有俱胝劫
四重五逆罪 极苦诸恶业
观敬童子像 报障皆当灭
世间中有所 诸恶类众生
不信有三宝 放逸破戒行
不惧一切罪 堕于泥犁中
楚毒汤火恼 轮转受诸苦
经于无量劫 若遇此画像
能发一念心 忻乐暂瞻视
或少刹那顷 须臾不散乱
内发欢喜心 此诸恶业辈
一切皆当灭 获果福无量
何况行善业 能修清净因
后得妙好相 具足菩萨身
四众常瞻仰 常行勤精进
愍念恶趣众 于中常饶益
趍走为给使 和光不同尘
教化令生信 引之脱苦缚
过去有诸佛 及现未来佛
无量俱胝劫 皆行菩萨道
敷具与娱乐 象马诸珍宝
头目髓脑等 于诸三世中
上至于有顶 下极风轮界
横括诸十方 六趣四生类
有情之含识 一心遍供养
事事无空过 皆令给足之
使得心欢喜 令发菩提心
速证无漏果 成超三贤行
越阶初地位 其福不可量
神力无比类 虽有如是德
诵此陀罗尼 能画文殊像
彼人获果报 其福不可说
十方恒河沙 尚有知其数
画像福德力 无能知其边
若天及人王 供养恒沙佛
并诸菩萨众 声闻及缘觉
大威八部众 劫劫恒供养
其福不可算 若睹文殊像
或能持此经 昼夜不废忘
取华香幡盖 果味诸饮食
及持上七宝 并敷妙衣服
不计年月岁 日夜六时中
虔诚不忘念 以施设上供
文殊童子像 并持八字咒
复于时时中 常于画像前
礼忏诸愆罪 及赞大圣德
求愿诸悉地 金刚三昧门
及佛菩提果 乞证六神通
速悟七辩才 愿如文殊等
演法无穷极 导引群生类
令达于彼岸 愿我久住世
似如大圣类 不愿取佛果
于苦众生中 同共一处生
不计劫长远 恒持秘密藏
八字陀罗尼 转转相嘱授
悉皆令受持 并诸别部咒
皆于文殊像 于前而作法
速超佛地果 转劝诸馀人
一念生随喜 八字陀罗尼
愿证深法门 一切三摩地
由如文殊等 一切诸天人
持于本部咒 不获悉地愿
瞻仰童子像 赍持一华果
或以一涂香 捧持遏伽水
胡跪而供养 至心恭敬礼
期求心中愿 悉获无有疑
称心依本愿 我今重告汝
声闻及天人 龙王阿修罗
金鸟王眷属 摩睺罗伽等
鬼母及族类 罗刹并药叉
人主及小王 群臣凡庶众
速发大弘愿 愿践文殊迹
行业速超齐 上中下悉地
愿愿令成就 一切诸有情
愿皆同我愿 令使诸众生
习气皆顿灭 愿登佛宝山
内外悉圆满 证常妙法身
见真佛性珠 如掌金刚宝
永寂入无馀
大意：
这美妙的画像方法，有着最卓越的功德。
三世一切诸佛，共同赞叹其不可思议。
我现在仅讲述一小部分，关于文殊童子的德行。
如果有智慧的人，能发起一颗纯净的心，依法绘制此像，将获得无量的福德。
持续供养，恭敬礼拜，所有累世劫数的罪业，包括严重的罪行和极苦的恶业， 在观想和尊敬文殊童子像时，障碍和罪报都将消除。
世间中有各种恶劣众生，不信三宝，放纵破坏戒律，无所畏惧，沉沦于地狱，遭受痛苦的折磨，经历无量劫。
若遇到文殊画像，哪怕仅能发起一念欢喜，短暂地瞻仰，或片刻之间心无杂念，内心充满喜悦，这些恶业将被净化，获得无量的果报。
更何况那些行善积德，修清净因的人，将来必得妙好之相，具足菩萨的身相。
受到四众的瞻仰，勤勉精进，怜悯恶道众生，给予他们利益，为他们服务，不染尘埃，教导他们生信，引领他们解脱束缚。
过去的佛，现在的佛，未来的佛，在无量劫中皆行菩萨道，奉献一切，娱乐众生，象马珍宝，乃至头目髓脑，在三世中，上至有顶天，下至风轮界，横跨十方世界，六道众生，一切有情含识，一心供养，事事不空，都令他们得到满总，使他们心生欢喜，发菩提心，迅速证得无漏果位，超越三贤位，达到并超越初地，其福报无法计量，神力无比，虽然有如此功德，诵读陀罗尼，绘制文殊像，此人所得果报，难以言喻。
十方恒河沙数，尚且可以计算，画像的福德力，无人能知其边际。
即使天王和人间帝王，供养恒河沙数的佛，菩萨、声闻、缘觉，八部众，劫劫恒供养，其福报也无法计算，但见到文殊像，或能持诵此经，昼夜不忘，用花香、幡盖、果味、饮食，七宝和妙衣，不分年月，日夜六时，虔诚不忘，设上等供养，文殊童子像前，持八字咒，常在画像前礼忏罪业，赞叹圣德，祈求悉地（成就），金刚三昧门，佛的菩提果位，请求证得六神通，迅速领悟七种辩才，愿如同文殊一般，无尽宣说佛法，引导众生到达彼岸，愿我长久住世，如同大圣一般，不愿立即成就佛果，愿在苦难众生中，共同生活，不论劫数长远，恒持秘密藏，八字陀罗尼，辗转传授，令众生受持，并且别部的诸咒语，在文殊像前念诵作法，迅速超越佛地果位，转而劝化他人，一念生起随喜之心，对八字陀罗尼，愿证入深奥法门，一切三摩地（定境），如同文殊一样，一切天人，持本部咒，若无此悉地愿，瞻仰文殊像，持一花果，或一抹香，捧一滴水，半跪供养，至心礼拜，祈求心中的愿望，无疑全部实现，符合内心的愿望，我今日再次告诉你，声闻、天人、龙王、阿修罗，金鸟王眷属、摩睺罗伽、鬼母、罗刹、药叉，人主、小王、群臣、百姓，迅速发起宏大的誓愿，愿追随文殊的足迹，修行快速超越，上、中、下等悉地，愿愿成就，一切有情，愿皆同我愿，使众生习气顿灭，愿登佛宝山，内外圆满，证得常妙法身，见证真实的佛性珠，如同掌中金刚宝，永远寂灭，入于涅槃。
当时，世尊再次告诉金刚菩萨说，在这八字大威力陀罗尼法中，存在一个秘密、最优秀的、不可思议的坛城和印记规则，在所有法中最为广泛和殊胜。如果比丘、比丘尼、善男善女按照法门受持、读诵、书写和修行，那么在现世就能成就一切吉祥，万事圆满，寿命延长，受到众人尊敬和珍重。死后能够生到天上享受无量快乐，或者出生在王宫，处于尊贵的地位，享受富贵和快乐，身体无病苦，具备了解前世记忆的智慧，贪嗔痴轻薄，善于知晓因果，珍视佛法。即使地位显赫，心中也无骄傲，因为宿世的善因力量强大，习惯阅读大乘经典，怜悯一切众生，心中没有胜负欲，常愿利益有情。如果出生在普通人中，也会是高贵、英俊和才华出众的人，言辞犀利，为人所喜爱，寿命长且无灾难，所求的愿望和计划没有人违背，都得到信任。
这时，金刚菩萨问佛：“世尊，您之前所说的这个法中的秘密坛法具体是什么？请为我们详细解说。”世尊告诉金刚：“善哉！善男善女们，如果发心信仰和敬重，要作坛法的话，首先必须选择一块干净、殊胜的上等土地。选好地后，需要深挖去除瓦砾、砖石、荆棘、毛发、灰尘、糠皮、粪便等污秽物品。清理完毕后，取优质泥土夯实平整。测量土地的东西南北方向，确定为八肘或四肘的范围。使用香水涂抹地面使其明亮洁净。然后取牛粪和香水混合，再涂抹地面三次。接着用浓香水洒在坛城的地面上。使用白线量出八肘的距离，东西南北等距标记，用粉点定长度和宽度，布局坛城，分成三层，四面开门。确保每个方位的尺寸一致，开始在界位上用五色粉描绘。绘制坛城的方法和其中的器物、印记，都是从东面开始。首先画五顶印，接着是优钵罗华印，牙印，文殊童子面印，槊印（以上五个印记在坛内东面画）。接下来是莲花印，优钵罗华印，幢印，幡印，伞盖，乌头门，车路车印，迦半悉娑缚吉祥印，孔雀印，白象，马，犎牛，水牛，羖羊，白羊，人，童子（以上印记在坛城门外按顺序清晰地画出）。此外，在坛城外还要画出药叉将军，东方的是摩尼跋罗，南方的是布拏跋陀罗，西方的是毗嚧波叉，北方的是毗沙门王，每位将军各守一方，掌管坛城四面，统领鬼神守护其区域。接着画日月、七星、二十八宿、诃唎底母神和鬼子母。坛城外所画的形象、器物、印记等，都要依法绘制，不要混乱和错误，都用彩色绘制。现在我已经解释完毕。修行者依照此规则精进修行，必定会心想事成，不会落空。”
另外，如果是为了国王做事，应在干净的住宅内修法；如果想要得到白象，应该去象坊修法，一定能达成愿望；如果想要马匹，去马坊修法也能达成愿望；如果是被蛇咬伤，应该在有龙的大池边修法；如果患有疟疾，连续一到七天，应在自己住所附近的南边修法就会痊愈；如果被鬼魅或罗刹附身，应当在空屋或尸陀林修法，疾病就能治愈；如果被毗舍阇鬼缠身，应当在比麻树下修法，疾病就能治愈；如果被一切鬼神和热鬼缠身，应当在死人的房间或新生儿的房间修法；如果中毒，诵读八字咒七遍，将咒过的水喝下就能治愈；如果家畜遭受瘟疫，应当在果树下修法，瘟疫就会解除；如果希望田地庄稼茂盛丰收，应当在园林里修法；如果妇女患恶病，或被鬼神如迦楼罗、乾闼婆吸食精气导致疾病，应当在河边或山顶修法，鬼神会远离，身体恢复，以后不会有灾难；如果被荼枳儞鬼缠身，应当在安静的地方或流水边修法，鬼会离开，人不再受疾病困扰。这些法术应当在日中或半夜进行。当仪式结束准备拆坛时，应当诵读八字咒，坛内的物品应当送到水中或施舍给穷人，之后所求的事都能圆满成功。
此时，世尊说了以下的偈语：
此大陀罗尼 威力不可说
若人常受持 能除一切病
所作诸事业 一切皆圆满
及得寿命长 若得见此坛
诸罪悉皆灭 若求世间乐
富贵自在力 或能厌世间
欲求生出死 超过诸苦海
学习菩提行 摧伏诸魔军
若入此坛者 必获大威力
此大秘密法 为信法国王
执正行平等 当须广为说
若无信恶人 假使得重宝
满于三千界 其价不可量
当奉上是宝 欲闻此法藏
秘密陀罗尼 八字真言义
亦不合为说 何以法如此
久远修善根 广达三乘法
信根尚无退 犹未合得闻
已入十住位 由未达其原
八字陀罗尼 印坛坛轨则
瑜伽相应法 何况诸恶人
合闻如是义 八字真言门
呼召设大法 现身而证事
三部圣者法 具含八字中
菩萨及金刚 诸天咒秘藏
皆属八字摄 过去一切佛
现在及未来 一切诸菩萨
修行此法门 悉证菩提果
文殊大菩萨 不舍大悲愿
变身为真童 或冠或露体
或处小儿丛 游戏邑聚落
或作贫穷人 衰形为老状
示现饥寒苦 巡行坊市廛
求乞衣财宝 令人发一施
与满一切愿 令使发信心
信心已发已 为说六度法
领万诸菩萨 居于五顶山
放亿众光明 人天咸悉睹
罪垢皆消灭 或得闻持法
一切陀罗尼 秘密深藏门
修行证实法 究竟佛果愿
具空三昧门 习尽泥洹路
文殊大愿力 与佛同境界
岂况轻心人 欲闻此法门
而能修行者 设使欲修行
或遭王难起 或不值良伴
魔官娆心神 恶鬼得其便
诳说非法语 国土之丰俭
自身受刑害 皆由不信故
现报招此殃 谤毁秘密藏
八字陀罗尼 当来正苦报
具受阿鼻狱 经于无量劫
始乃当得出 受于饿鬼苦
经于千万劫 复堕傍生中
负重常受苦 于后得人身
六根不具足 常处贫穷家
衣服不盖形 饥餐粗涩味
常受饥渴苦 复饶多疾病
无人救疗治 斯人受苦报
不可说穷尽 谤斯陀罗尼
真秘之要门 具受斯苦报
诸天八部众 一切咸应知
勿生一念谤 于此陀罗尼
若生少分疑 一念不信者
同获如前罪 必定无有疑
大意：
这伟大的陀罗尼咒，其威力难以言表。
如果有人常常持诵，能消除一切疾病。
所做的各种事业，全部都会圆满成功。
并且能够获得长寿，如果得以见到此咒的坛城，所有的罪业都会消散，如果追求世间的快乐，富贵与自由的力量，或者厌倦世间，想要脱离生死轮回，超越一切苦难的海洋，学习成佛之道，战胜所有魔障，如果进入这个坛城的人，必定会获得巨大的力量。
这个伟大的秘密法门，是为信仰佛法的国王，坚持正义，行平等之道，应当广泛地传播。
如果没有信仰的恶人，即使得到极重的宝藏，填满三千世界，其价值也无法估量，他们应当献上这些宝物，渴望聆听这法藏，但关于这秘密陀罗尼，八字真言的含义，也不适合为他们解说，为什么有这样的规定呢？
长久以来修行积累了深厚的善根，广泛地通达了三乘（声闻、缘觉、菩萨）的教法。他们的信心尚未退转，仍然还未达到聆听的资格。
即使已经进入了十住的位阶，由于尚未触及法的根源，八字陀罗尼，以及印坛的规则，瑜伽相应的法门，更何况对于那些恶人，怎么可能会为他们讲述这样的真理？
八字真言的法门，召唤并设立大法，显现并证明其效验，三部圣者的法门，都包含在这八字之中，菩萨、金刚、诸天的咒语秘藏，都被八字所涵盖，过去的、现在的、未来的所有佛，一切的菩萨，修行这个法门，都证得了菩提之果。
文殊大菩萨，从未放弃他的大悲心愿，化身为真正的童子，或戴冠或赤身，或置身于孩童群中，在村落中嬉戏，或装扮成穷人，衰老的模样，展现饥饿寒冷的痛苦，在街市中行走，请求施舍衣物与财宝，让人产生一次布施，以此满足他们的一切愿望，让人心生信仰，一旦产生了信心，就为他们解说六度法门，带领万千菩萨，居住在五顶山中，放出亿万光芒，人们和天人都能看到，罪恶和污垢都被清除，有的人得以听闻持诵法门，所有陀罗尼的秘密深藏，修行验证了真实之法，最终实现了佛果的愿望，具备了空性的三昧门，完成了涅槃的道路，文殊大菩萨的大愿力，与佛陀处于同一境界，何况那些轻率的人，想要听闻这个法门，并能修行的人，假设想要修行，可能遭遇国家的灾难，或者找不到好的伴侣，魔官扰乱心灵，恶鬼趁机作祟，说些不合正法的言语，国家的富饶或贫瘠，自身遭受刑罚伤害，这一切都源于不信造成的，现世的报应招致了这些灾祸，诽谤秘密法藏，八字陀罗尼，将来必定承受正当的痛苦回报，完全承受阿鼻地狱的痛苦，历经无数劫才得以解脱，承受饿鬼的痛苦，历经千万劫，再次堕入旁生中，背负重担，常受痛苦，后来得到人身，六根不全，常住在贫困的家庭，衣衫褴褛，吃着粗糙的食物，常受饥渴的折磨，还伴有多种疾病，没有人救助治疗，这样的人承受着无尽的痛苦，无法用言语形容，诽谤这陀罗尼，真正的秘密核心，必然承受同样的痛苦回报，所有天界的八部众，一切都应该知道，不要产生一丝诽谤，对这陀罗尼，如果产生少许怀疑，哪怕是一念的不信，同样会得到前面所述的罪过，这一点毫无疑问。
那时，释迦牟尼佛再次对金刚菩萨说：“你应该接受并持守八字陀罗尼和契印法，将它们传承给那些出家和在家的、具有大悲心和淳厚品行、行菩萨道、具备四无量心（慈、悲、喜、舍）、慈悲一切众生、永不舍弃任何众生的大士。只有这样的人才配得上传承和接受这些法门。声闻和凡夫，如果尚未发起大乘的意愿，他们无法承担这法门，也无法承受菩萨的慈悲重担。那些小器的人，怎么能利益有情众生呢？唯有大人才能建立大业，他们才是能够持守这个陀罗尼秘密之藏和印信法门的人。这些人能保持佛法长久不灭，使佛法在一切有情众生中广泛流传，使众生能够受持并证得法的真实本性，从而他们自己也不会退转。
善男子啊，你的神力，连魔官、外道和幻惑的人都无法与你相抗衡。依靠你的威力，佛法能够长久住世，盲聋的凡夫众生能够闻法见道，逐渐修学直至步入三乘之路。
善男子，这八字法中有一个印名叫做精进印，它能圆满一切持诵人的愿望。在作法时，先结这个印，事情就能迅速成就，吉祥之事日夜增长，所有的心愿都能如愿以偿，尽情享受快乐，受用无尽。
金刚菩萨对佛说：“世尊，结印的法门和规则是怎样的？请您为我解说，我很乐意聆听这秘密重要的法门，直到证得佛的菩提。我将把这法门宣说教化给一切有情众生，使他们迅速领悟佛的秘密法门，获得大威力，与我无异。我将以神通折服天魔外道之辈，使他们进入大乘佛法的正道，让他们看见成道的轨迹，超越苦海，到达彼岸。”
那时，世尊告诉金刚菩萨说：“善男子，凡是想要念诵这八字陀罗尼，想要作结印法时，先要洗净双手。取白檀香、郁金香、龙脑香、沉水香等上等好香，在石头上用水磨碎。之后，使用香泥涂抹在双手上，充分摩擦使香气渗入肌肤。然后，在佛前，半跪合掌，广泛发大愿，顶礼诸佛，并说出如下的话语：
敬礼娑罗王佛(梵名)娑(引)礼捺啰啰(引)惹敬礼开敷华王佛(梵名)三矩苏(上声)弭多 敬礼宝幢佛(梵名)罗怛曩计都 敬礼阿弥陀佛(梵名)阿弭跢婆(去声)野 敬礼无量寿智佛(梵名)阿弭跢庾枳娘曩 敬礼山王佛(梵名)势礼捺啰惹 敬礼作日光佛(梵名)儞崩(去声)迦啰 敬礼极安隐佛(梵名)苏乞史么 敬礼善眼佛(梵名)苏(上声)宁怛啰 敬礼法幢佛(梵名)达么计都 敬礼光鬘佛(梵名)不吼婆(去声)么(引)里。
以上提到的十一位佛的名号，你应当至诚地称念，用心顶礼。在心中观想本师释迦牟尼佛，以及文殊菩萨的五髻童子形象，向他们祈求加持和庇护。接着，你应该结出大精进印。
结大精进印的方法是：双手合掌，八个手指互相交叉并弯曲置于掌心内。两个大拇指稍微弯曲，彼此并拢，压在两个食指弯曲的第一关节上。这个印被称为大精进印。
要知道，这个印是一切佛所教导的。当你想要念诵咒语并结印时，使用的咒语是八字陀罗尼咒，咒语的内容是：
唵 阿味罗吽却哳啰。
接下来说明的是如意宝印的结法。如意宝印的结法是：将两手相交交叉，使两个食指相互支撑，然后将两个大拇指弯曲，放入掌心内，双手大拇指在此位置也相交交叉。这个印也被称作大精进如意宝印。
接着，就念诵相应的咒语：
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉地耶 悉地也真多摩呢啰多娜吽。
如果你在持诵八字陀罗尼时，都应当使用前面提到的两个手印，先诵读陀罗尼，然后再结印。这个印能广泛地成就一切事情。当你想要穿戴衣物打扮自己时，都必须先将衣物咒诵七遍，然后再穿上，这样就能保护自身，常能得到所有人的尊敬。如果你要进入战场战斗，在出发前，所有武器装备都要咒诵一千零八遍，随身携带，用于防御敌人。敌人会感到恐惧，不敢正面交锋，自然会退散，无法立足。还有一种方法，如果你想降伏一切敌人或恶人，将自己身上的衣物咒诵一千零八遍，穿上后接近敌人，那些凶残的人就会前来降伏。还有一种方法是，取珍珠、宝石或其他各类珍宝，咒诵一千零八遍，放置在军旗上，或放在将领身上，或安置在马、象上，随着军队进入战场，敌人远远看见就会自然降伏。这样的方法无量无边，无法尽数。
前面的两个手印，你应当始终按照清净的方式结印使用，以保护自己的身体，获得长寿的回报，能消除一切疾病，破除一切恶魔、外道，以及恶人无法造成障碍。如果按照法则使用手印，所有的咒神会时常现身，持诵的人会迅速获得悉地（成就），也会得到十方一切诸佛的遥远赞叹，命令菩萨、金刚和八部众等随行保护，增加力量。文殊师利童子会日夜随行作为伴侣，不离左右，展现出各种身形，同行事业，为你说出殊胜的法门，不让修行此法的人退转于菩提果位。这两个手印的功能在于为众生除罪获福，唯有佛能完全知晓，不是凡人所能推测和明白的。修行的人应当专心努力，日夜不停，只要心意不分散，自然会有证悟。
那时，金刚菩萨再次从座位上起身，顶礼佛足，右绕三圈，右膝跪地，双手合掌面向佛祖，瞻仰如来，说：“稀有的妙法，真是奇妙无比，不可思议。我今天得以聆听秘密大威力陀罗尼法藏的力量，使我的福德和神通倍增。魔宫震动，光明消失。娑婆世界的赡部洲，国王大臣和八部众等，福泽旺盛，威力增强，没有痛苦和烦恼。寿命延长，人民和谐安定。恶贼寇乱之辈各自安居本境，侵犯扰乱的情绪平息。敬佛信法，邀请僧人，寻求福祉。因为陀罗尼的福力，使我的威神使天人获得如此的利益。我希望这个法门能在阎浮提广泛传播，利益一切未来的众生。唯愿世尊讲述这个陀罗尼的功能利益，现在和未来，如果众生发心受持，能成就什么，获得何种福报。唯愿如来为我详细解说。”
那时，世尊告诉金刚菩萨说：“善哉，善男子，你对这个陀罗尼，以往曾经听闻过一部分，一念随喜并受持，因此，现在你被称为金刚忿怒大力。上至有顶天，下至风轮界，横跨十方世界，一切魔王及其眷属，常在四生和六道中，迷惑众生，使有情众生沉溺于五欲。唯有你金刚忿怒的力量，关闭六道之门，净化五欲的境地，建立佛的道场，天人来至，见法的实性，摧毁魔的痴欲，依你取得正见。你过去曾经短暂听闻，随喜诵念，尚且获得如此大的威力，何况菩萨、缘觉、声闻之人，以及其他有情众生，听到这个陀罗尼的八字神咒和两个手印，受持、读诵、书写、忆念，或者自己修行并劝人受持，这个法门必定能迅速证得无上正等正觉的果位。
善男子，这个陀罗尼所传播之处，应当知道都是文殊师利童子的威力，使人们得以听闻这个法门。如果某个国土、城市有这个法门，菩萨、辟支佛、声闻之辈，苦行大仙和咒仙等，天龙、修罗、金翅鸟王，乃至人类和非人类等，会常在那里正住，环绕、赞叹、供养、守护这部经。金刚菩萨，善男子，这个八字陀罗尼的密藏，是如来的法藏，出自佛身的经典，也被称为文殊童子化身的八字咒经。如果有善男子、善女人，在我涅槃后，佛法将灭之时，接受、读诵、书写、尊重、赞叹这部法门，使用各种香花、涂香、香粉、伞盖、幢幡、钟鼓、磬钹，微妙的音乐，歌唱赞美，以及上等的衣服，恭敬供养者，应当知道此人现世会获得十种果报。是哪十种呢？
一、国家中没有外敌侵扰。
二、不因日月五星、二十八宿的恶变怪象而引起灾难。
三、国家中没有恶鬼神等引起的疫病，善神保卫国家，万民安乐。
四、国家中没有风灾、火灾、霜灾、雹灾、雷电等灾难。
五、国家中所有人民，不会被敌人占得便宜。
六、国家中所有人都不会被诸魔逼迫。
七、国家中人民没有横死的现象。
八、不会遇到恶王施行暴政，没有非时风暴损坏庄稼，五谷成熟，果实丰富。
九、善龙入境，适时降雨，不适时不下雨，名花药木全都茂盛，天人仙类时常降临，没有旱涝不调的名声。
十、国家中人民不会被虎狼、犀牛、猛兽等各种恶毒所伤害。
金刚菩萨，善男子，这个八字陀罗尼秘密法门所在之处，如果有人回心转意，一念恭敬供养，会获得上述十种果报。更何况有人正意发心，受持、念诵，勤苦不退，日夜坐禅，观想文殊师利童子的形像，供养无缺，时时行道，称念其名，如果不能满足其愿望，那是不可能的。那时，世尊为大众再次说偈言：
供养救世者 秘密藏殊胜
此法文殊说 若人能受持
称彼前人愿 圆满福具足
大富贵饶财 名闻遍十方
若人于此经 随喜一念善
持一陀罗尼 或诵八字咒
其福不空过 速获大吉祥
颜貌悉端严 由如天童像
身形称十六 具足七辩才
常受大富贵 世世恣情乐
无诸疾病苦 文殊悲愿力
令诸有情类 现世获安隐
若有诸国王 欲往他方国
入阵拟斗战 书此陀罗尼
八字真言句 顶带及身上
心常怀忆念 不为怨家害
刀仗不及身 复有殊胜法
能伏他兵力 更画文殊像
五髻童子身 骑乘于孔雀
安置于幢头 或遣人手执
使令军前行 诸贼遥望见
自然皆退散 或取金银等
造作童子像 种种妙庄严
置于幡幢上 将入战阵中
三军悉勇健 鉾甲器仗等
威光炎炽盛 诸贼恶愚等
应时寻退散 或迷失本心
归款自降伏 国主人非人
诸人仙类等 药叉及罗刹
乾闼紧那罗 布单羯吒等
鬼母及龙神 虫狼与虎豹
师子诸象类 如上诸恶毒
见幢悉归心 我今重告汝
一切诸菩萨 缘觉及声闻
金刚眷属等 诸天龙神类
修罗金鸟众 乾闼紧那罗
一切摩睺罗 羯吒布单那
鬼母并男女 阿婆娑摩罗
人王及非人 今当复谛听
我今复重说 文殊悲愿行
一切诸世界 有佛国土处
大乘所流布 皆是文殊力
十方国土中 菩萨及声闻
得登地位者 皆是文殊力
九十五种辈 修仙苦行业
得生非想者 皆是文殊力
生余诸天者 受持五欲乐
寿命得长存 皆由文殊力
诸修罗王等 游行周四海
威力勇难当 皆是文殊力
天帝共修罗 于其大海上
斗战无恐怖 皆是文殊力
诸龙无怖难 不惧金鸟食
解脱迁死忧 皆是文殊力
诸小薄福龙 不被热沙恼
身体得清凉 皆是文殊力
大威金翅鸟 能啖诸珍宝
入腹悉消化 皆是文殊力
梵王大自在 下至四天王
救护诸人民 皆是文殊力
功德大天女 能满贫穷者
衣服杂七宝 皆是文殊力
文殊童子愿 一切十方佛
尚不知其边 何况凡夫类
测度知原际 设欲兴心测
恒沙乃可算 文殊童子愿
不知毛头分 文殊童子慧
唯除等妙觉 初地至十地
无能知尘分 何况声闻众
辟支佛等类 而知文殊慧
文殊四辩才 皆说究竟法
闻者皆解脱 至于佛彼岸
我今重重赞 文殊妙慧行
志愿深极广 能满一切众
菩萨第一乐 十方佛亦赞
童子行悲愿 汝诸菩萨众
缘觉及声闻 并诸八部众
勿以轻慢心 文殊童真子
常须恭敬礼 取上妙香华
并修香甘味 饮食诸果子
供养童真子 一切诸菩萨
金刚眷属众 八部诸龙神
人王凡庶类 虽闻余菩萨
神通不思议 由故不如画
五髻童子像 及持陀罗尼
八字真言句 作法不懈息
速超佛地果 毕定无有疑
大意：
供养救世主，秘密藏法门极为殊胜。
这法门是文殊师利所说，如果有人能够受持它，就能实现前人的心愿，福报圆满具足。
享有大富贵，财富充裕，名声远播十方世界。
如果有人对这部经，哪怕只有一念的随喜善心，持守一个陀罗尼，或诵读八字的真言，这种福报不会落空，能迅速获得大吉祥。
面貌变得庄严端正，如同天界的童子形象。
身形符合十六种美好特征，具备七种辩才。
常常享受大富大贵，世世代代随心所欲享乐。
远离各种疾病痛苦，这都是文殊师利的慈悲愿力，让一切有情众生，在现世获得平安。
如果有国王想要前往他国，进入战场准备战斗，可以书写这个陀罗尼，八字的真言句子，戴在头顶或身上，心中常怀忆念，不会被敌人伤害，刀剑武器无法触及身体，更有殊胜的方法，能制服敌人的兵力，再画一幅文殊师利的画像，五髻的童子身，骑乘在孔雀上，安置在军旗顶端，或让人手持，让其在军队前方行进，敌人远远望见，自然都会退散。或者取金银等材料，制作文殊师利童子的雕像，以各种美妙方式装饰，置于幡幢之上，带入战阵之中，三军士气振奋，盔甲兵器等威力光芒炽烈，敌军中的恶人愚者随即退散，或迷失本心，归顺投降。对于国家的主人和非人类，各类人类、仙人、药叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、布单、羯吒、鬼母和龙神、虫、狼、虎、豹、狮子、大象等，上述的各种恶毒，见到军旗都会归心，我现在再次告诉你，一切菩萨、缘觉、声闻，金刚的眷属，诸天龙神，修罗、金翅鸟、乾闼婆、紧那罗，所有摩睺罗、羯吒、布单那，鬼母和男女，阿婆娑摩罗，人类和非人类，现在你们应当仔细听，我再次重申，文殊师利的慈悲行愿，在一切世界，有佛陀国土的地方，大乘佛法的流传，都是文殊师利的力量。
在十方国土中，菩萨和声闻，能够登临不同地位的，都是文殊师利的力量。
九十五种修行仙道的群体，修习苦行，能够生于非想非非想处天的，都是文殊师利的力量。
生于其他诸天的，享受五欲之乐，寿命得以长久保存，都是由于文殊师利的力量。
诸修罗王等，游历四方大海，威力强大难以抵挡，都是文殊师利的力量。
天帝和修罗，在大海之上战斗，无畏无惧，都是文殊师利的力量。
诸龙不畏惧灾难，不怕被金翅鸟吞食，摆脱死亡的忧虑，都是文殊师利的力量。
弱小贫福的龙，不被热沙困扰，身体得以清凉，都是文殊师利的力量。
大威势的金翅鸟，能吞噬各种珍宝，进入腹中都能消化，都是文殊师利的力量。
梵王、大自在天，下至四大天王，救护人民，都是文殊师利的力量。
功德深厚的天女，能满足穷困者，给予他们衣饰和七宝，都是文殊师利的力量。
文殊师利童子的大愿，一切十方诸佛尚且不能了解其边际，何况是凡夫俗子，想要测量它的深度和广度。
如果想要用心去测量，恒河沙数可以计算，但文殊师利童子的大愿，却连毫厘都无法知晓。
文殊师利童子的智慧，除了同等妙觉的佛以外，从初地到十地的菩萨，没有人能了解其中的尘埃之分，何况声闻、辟支佛等类，怎么能了解文殊师利的智慧。
文殊师利的四种辩才，都说的是究竟的法门，听者都能获得解脱，直至到达佛的彼岸。
我现在重重赞叹，文殊师利的妙行和智慧，他的志愿深远广阔，能满足一切众生，这是菩萨最崇高的快乐，十方诸佛也都在称赞，文殊师利童子慈悲的行愿。
你们这些菩萨众，缘觉和声闻，以及八部众，不要以轻慢的心态，对待文殊师利童子，应当常怀恭敬之心礼拜他，取上好的香花，并准备美味的饮食和各种果品，供养文殊师利童子。
所有菩萨，金刚的眷属，八部的龙神，人类和庶民，虽然听说其他菩萨的神通不可思议，但是都不如画一幅五髻的文殊师利童子像，以及持守陀罗尼，诵读八字的真言句子，持续不断地修行，快速超越佛地的果位，这是肯定无疑的。
当时，世尊告诉金刚菩萨说：“善男子，诸佛的威德，以及诸菩萨的神通变化，都是不可思议的。这法宝藏也是不可思议的。所以，金刚，你应该经常精勤地忆念和恭敬它。甚至国王、人民、百官、比丘、比丘尼、清净信心的男女居士，以及各位法师，都能够时常忆念这个陀罗尼法宝，它的功效不可思议。这个法应该广泛地向一切众生传播，从一个国家到另一个国家，直到乡村城镇，有人居住的地方，互相传授接受。在众多的人群中，传播它，永不停息。让人受持它，得到无量的福报。甚至在其他国家，如果听到有善人，以及国王等人喜爱大乘佛法，寻求善知识，就应该前往那个国家，让那里的国王和人民接受并持诵它，书写读诵，敬信无疑。如果要建立护持的结界，应该使用这个陀罗尼。在所有地方都适用它。如果有法师愿意持守这个法，也应该传授给他。法师得到这个法之后，应该始终恭敬这个陀罗尼，就像恭敬佛一样。如果有人对这位法师生起极大的尊重心，金刚菩萨，善男子，如果有人听到这个法宝藏经，不能受持、读诵、书写、供养，不为他人广泛讲解以获益，不把这陀罗尼传给别人，这些人也不能激发众生追求无上的菩提心。这样的人会招致大罪，就如同犯了四重五逆等重罪一样。一切诸佛和菩萨都应该远离他们。”
佛告诉金刚菩萨说：“善男子，在未来的末世，如果有善男子或善女人等，诽谤这部经，说出粗鄙的话语，说这个法不是佛所说的，应当知道，这样的人就是一切诸佛的怨敌。他们将在阿鼻地狱里经历千劫承受极大痛苦，劫尽后还会再生于其他地狱中，受各种苦恼，这种痛苦无法穷尽。”那时，金刚菩萨听了佛说的法后，在佛前欢喜雀跃，用偈颂赞美佛。
广饶益有情 说此陀罗尼
并宣最胜经 亦为利益我
亦利诸众生 令获大安乐
由如佛世尊 称叹诸佛德
一切诸咒义 能修勤行者
希有未曾有 说利众生故
我今当顶礼 最胜大菩萨
文殊童子像 如教顶戴行
大意：
广泛地饶益有情众生，说出了这个陀罗尼，并且宣说最胜的经典，也是为了利益我，以及所有的众生，让他们获得大安乐，就像佛世尊，称叹诸佛的功德，一切咒语的意义，能够修持勤行的人，这是稀有，前所未有的，为了说利益众生的缘故，我现在应当顶礼，最胜的大菩萨，文殊童子的形象，按照教导顶戴而行。
当时，释迦牟尼佛告诉金刚菩萨说：“善哉！善哉！你现在能摄受一切有情，因此发起了大心，广泛地修行大利益的事。善男子，我现在将这个法托付给文殊师利法王子的手，让他在后世中，在赡部洲，广泛地为众生宣传流布。文殊师利童子就在佛前欢喜雀跃，面露微笑，对佛说：“世尊，现在承蒙如来在大众前，将这个陀罗尼法藏经托付给我，我将守护它，我将受持它。在世尊涅槃后，在恶劣的世界中，我会让众生依法受持，广泛传播，永不间断。”这时，世尊说法的时候，无量无边的众生，听到这个法的人都得以脱离忧愁烦恼。无数的众生发起了无上正等正觉的心。那时，世尊说完这部经后，文殊师利童子和金刚菩萨，以及诸天、龙神、八部众等，齐声赞叹释迦牟尼佛能够说出这个法。“善哉！真是稀有，前所未闻！”他们顶礼佛足，欢喜雀跃，一心奉行。